Настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость (с грошиками)» иерей Богдан Полевой объяснил «Резонансу», как в церкви относятся к массовым крещенским купаниям, которые в последнее время стали популярными среди россиян.
– Если человек пришел и искупался, он может себя чувствовать добропорядочным христианином?
– Купание в проруби никак не влияет на духовный и нравственный мир человека. Поэтому – посещение богослужения и добрые дела, вот, то, что действительно меняет человека. И это действительно делать в эти дни, ведь это заставляет человека стремиться к лучшему. А прыгнуть в прорубь в мороз да еще без понимания сути или исторической подоплеки этого праздника… С таким же успехом можно моржеваться, обливаться, закаливаться и прочее, прочее.
Наш народ суровый, мы часто любим перегнуть палку, и со временем массовая традиция переросла в массовые народные гуляния. Поэтому церковь призывает, говорит о том, что необходимо сместить акцент с народных гуляний на суть и содержание этого праздника. Почему-то на литургии и на службе я не вижу такого количества людей, которое приходит на Иордань, причем обязательно почему-то в полночь – прыгнуть с криками: “Ух! Ах!”, сделать какое-то селфи, фотографии… Где все эти люди? Почему их нет на литургии, нет на службе? Где дела милосердия, любви, которые стоит делать в этот святой, прекрасный, правильный праздник? Поэтому мы с каждым годом призываем верующих смещать акцент от массового народного гуляния в сторону понимания праздника, понимания тех евангельских событий, которые произошли в этот день.
Определенный процент людей, который придет на Иордань – это люди, для которых это купание имеет правильный, религиозный, сакральный смысл. Они благочестиво относятся к самому празднику, к самому дню. Конечно, для них, для укрепления стойкости веры, духа им это идет на пользу. Каждый решает сам. Церковь не призывает к окунанию в прорубь, но если человек с правильным пониманием идет, то и запрещать, мы не запрещаем. А вот касательно позерства, хайпа, привлечения внимания, когда люди из обряда купания делают какой-то инфоповод, я считаю, что это, во-первых, глупо, во-вторых, это противоречит канонам церкви. Я сегодня вспоминал не один раз правила Стоглавого собора Русской православной церкви середины 16-го века, где прямо запрещается и не приветствуется “показать удаль молодецкую” или сделать что-то для хвастовства. Таким людям запрещалось приходить на Иордань и совершать обряд омовения, если главная их цель – показ себя, а не разделение праздника.
– А почему в нашей стране купания стали такими популярными и почему некоторые церковные служители принимают в них участие?
– Нужно понимать, что историческая подоплека тех или иных событий, перегибов всегда есть. Когда наша страна была в таком серьезном вакууме, я имею ввиду советский строй, Советский Союз, после чего в начале 90-х началось возрождение духовной жизни и многие люди под пониманием этого возрождения стали реализовывать возрождение традиций. Но возрождать они стали не суть православного учения, не изменение своего сердца, отношения к людям, а стали выстраивать, увековечивать какие-то «традиции». Именно в начале 90-х мы видим возрождение традиций, связанных с купанием. В каком-то смысле купание, приход в Иордань людей, это некий момент миссионерства: люди приходят, погружаются в церковную жизнь, но очень часто мы извращаем и перегибаем палку в вопросах здравого подхода к вещам. Поэтому, конечно, в 90-х появилась массовая истерия вокруг крещенских купален и, с одной стороны, многие священнослужители устраивали эти купальни с миссионерской целью. Я вижу по нашему храму, а мы находимся на берегу Невы, и, естественно, после службы мы идем освещать Иордань, как приписано. И вот придут за эти два дня – в Сочельник 18-го и 19-го числа в сам праздник – примерно 20 тысяч человек. Но из них зайдут в храм и перекрестят свой лоб или поставят свечку, дай бог человек 300-400. Это в лучшем случае!.. Остальные пройдут мимо, даже не перекрестившись, не задаваясь вопросом: в чем суть праздника? Где они находятся? Прямо в купель кто-то из них вообще (прыгнет) под воздействием горячительных напитков. Поэтому все это превращается в балаган, а не в какую-то добрую церковную традицию. Мы уже, к сожалению, перешагнули тот фарватер, ту золотую середину здравого смысла. Поэтому на сегодняшний день священноначалие, церковь призывает к уменьшению количества купелей, уменьшению массовых гуляний. Священник только освещает купель, то есть делает то, что он должен делать по уставу. А организацию праздника берет на себя администрация или какие-то другие официальные органы.
Еще немаловажный момент, это заблуждение и поверье, в то, что искупавшись в проруби тебе прощаются все грехи. Этот постулат противоречит канонам церкви на все сто процентов! Для отпущения грехов предусмотрено только таинство исповеди, и никакие грехи в проруби не смываются. Если мы с риском для здоровья в проруби окунаемся, мы совершаем большой, страшный грех, потому что мы призваны беречь то здоровье, те силы, которые нам Господь дал при нашем рождении.
Напомним, что 19 января отмечается один из главных православных праздников – Крещение Господне. По данным МЧС, в Санкт-Петербурге оборудовано 21 специальное место для купаний.
Любовь Лютова – Санкт-Петербург
» иерей Богдан Полевой объяснил «Резонансу», как в церкви относятся к массовым крещенским купаниям, которые в последнее время стали популярными среди россиян.){kind=link}