Кому в Санкт-Петербурге, и по какой причине мешает звон церковных колоколов, попытался разобраться корреспондент СЗПЦ «Человек и Закон».
Во времена Петра Первого храмовые колокола снимали с колоколен и звонниц, чтобы отлить из меди пушки для войны со шведами. После Октябрьской революции молодая советская республика снова нуждалась в металле, да и сами церкви оказались тогда не у дел, поэтому с церковными святынями не церемонились. В сегодняшней России, и меди много, и богоборчество не в чести, вот только звонарям от этого подчас бывает не легче: красивый колокольный перезвон в центре Петербурга для многих горожан превратился в банальный шум, на который они жалуются властям.
Не успел распахнуть свои двери отреставрированный красавец-Феодоровский храм, расположенный в центре Петербурга на Миргородской улице, как у его администрации начались проблемы: оказалось, что далеко не всем жителям, заселившимся через два года после открытия церкви в корпуса новеньких близлежащих домов, пришелся по душе перезвон местной колокольни.
«Две недели назад мне позвонили по телефону и попросили «заткнуться», — рассказал корреспонденту СЗПЦ «Человек и Закон» Владлен Пигарев, старший звонарь Феодоровского собора, по словам которого, данная жалоба на звон колоколов далеко не первая. Около года назад, жилец дома, расположенного прямо напротив колокольни, даже пытался устроить со звонарем словесную перебранку. «Я, конечно, не ответил, сделал вид, что не замечаю его, но было неприятно», — рассказал Владлен Пигарев, с сожалением отметив, что в дни церковных праздников по утрам колокол звонит не раньше 9:45, а по вечерам не позднее 17:45, при этом колокола звучат красиво и навряд ли кого-либо могут раздражать.
В позднее время суток «звуковую молитву» или «икону звучащую», как называют звон колоколов люди воцерковленные, сейчас можно услышать только один раз в год — во время празднования Пасхи, а главный девятитонный колокол Феодоровского собора из-за жалоб теперь задействован только семь раз в год во время центральных церковных праздников. При этом защитники православной веры и церковных обрядов вполне логично заявляют, что храм был отреставрирован несколько раньше (а построен и освящен еще в 1913 году – ред.), чем появились местные новостройки, жильцы которых отлично знали, что покупают недвижимость, что называется, с видом на церковь.
Один из экспертов «Человек и Закона» предположил, что шум далеко не самое главное, что может раздражать недовольных горожан, коих на самом деле не так уж и много, ведь за два последних года поступило всего три обращения. «На мой взгляд, эти люди просто не переваривают саму церковь и с помощью жалоб и придирок пытаются бороться с ней и с религией», — отметил специалист.
Подобное противостояние между представителями традиционной веры и уверенным только в своей правоте части гражданского общества существует и в странах Запада. «Как мне рассказывали мои испанские коллеги, в Мадриде больше четырех минут звонить нельзя, недовольные сразу скандалят, жалуются в полицию, после чего начинаются разборки, тоже самое происходит в Германии, других странах», — сообщил Владлен Пигарев, подчеркнувший, что за границей на христианских звонарей часто жалуются представители других религиозных конфессий, считающие, что, дескать, колокольный звон нарушает их права. Небезынтересно, что зарубежные суды часто встают не на сторону христиан, а на сторону противников колокольного звона.
Несмотря на то, что по существующему в России законодательству положение «Закона о тишине» «не рассматривается на действия юридических лиц и граждан при отправлении ими религиозных культов в рамках канонических требований соответствующих конфессий», многие представители церкви идут навстречу просьбам местных жителей. Например, достаточно часто в храмах РПЦ отменяется утренний колокольный звон благовест, оповещающий о наступлении в 7 часов утра ранней воскресной литургии.
«Что касается Феодоровского храма, то с местными жителями нами был найден компромисс, который на данный момент устроил всех, ведь мы полностью отказались от колокольного звона в будние дни за исключением больших церковных праздников», — пояснил Алексей Волчков, клирик Феодоровского собора.
По информации нашего издания, руководство храма на Миргородской поступило достаточно деликатно, ознакомив жителей близлежащих домов с графиком работы колокольни.
Вот, что рассказал по этому поводу юрист СЗПЦ «Человек и Закон»:
«В каждом регионе есть свой нормативно-правовой акт, устанавливающий административную ответственность за шум в ночное время с определением временных рамок этого самого ночного времени.
В Санкт-Петербурге административная ответственность за нарушение тишины и покоя граждан в ночное время (с 23 часов до 08 часов) установлена ст.8 Закона Санкт-Петербурга №273-70 от 31.05.2010 «Об административных правонарушениях в Санкт-Петербурге». К наказуемому шуму законодатель относит: нарушение тишины и покоя граждан в ночное время и в выходные (или нерабочие общегосударственные праздничные дни) с 07:00 до 12:00 с использованием телевизоров, радиоприемников, устройств звукоусиления, в том числе установленных на транспортных средствах, торговых объектах; крики, свист, стук, передвижение мебели, пение, игра на музыкальных инструментах; за шум от использования пиротехники (кроме периода с 23 часов 31 декабря до 4 часов 1 января календарного года); шум, созданный в результате производства ремонтных, разгрузочно-погрузочных работ (за исключением работ по погрузке и вывозу снега); шум, созданный в результате производства строительных работ. Наказание – предупреждение (если речь идет о нарушениях, указанных в частях 1 и 2 указанной нормы) или штраф (для граждан до 5000 руб., для должностных лиц до 50 000 руб., для юридических лиц до 1 млн. руб.).Но этим же законом определены случаи-исключения (когда административная ответственность за шум не наступает). К таковым относится и шум при отправлении религиозных культов в рамках канонических требований соответствующих конфессий».
При всем при этом представителей церкви все-таки настораживает вопрос, существует ли гарантия, что в дальнейшем чрезмерно ретивые российские граждане не станут требовать полного закрытия звонниц или превращения их, например, в декоративный элемент? А кто-то может пойти и дальше, и по эстетическим или другим причинам потребовать убрать церковное здание и т. д.
Если вернуться к тому же Феодоровскому собору, то можно предположить, что застройка многоэтажками пространства вокруг церкви является градостроительной ошибкой. Вместо домов-громадин, например, можно было продолжить строительство крепостной стены, часть которой сохранилась и в настоящее время. Архитектурный ансамбль мог бы получиться на загляденье! Но, как говорится, увы и ах, но построили в итоге то, что построили. И в итоге Миргородская улица так и не превратилась в новую архитектурную изюминку старого Петербурга, которая бы радовала красотой московского стиля и жителей города, и многочисленных туристов. А вот теперь мы могли лишиться и перезвона колоколов.
Егор Зубцов
